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Novem Dies |
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Nel 1274 il Concilio di Lione, su richiesta di papa Gregorio X, emanò la costituzione
Ubi Periculum (un decreto) che stabiliva le regole per l'elezione del papa, che in larga misura
vengono ancora seguite. La necessità di una decisione del genere derivava dall'incredibile
ritardo prima che i cardinali eleggessero l'ultimo papa: ci avevano messo tre anni per fare
la loro scelta: si erano incontrati nel Palazzo Papale di Viterbo
così tante volte che alla fine gli abitanti della città, per costringerli a
interrompere le loro liti inconcludenti, murarono i cancelli e le finestre del palazzo,
aprirono il tetto e fornirono ai cardinali solo pane e acqua.
Una delle regole prevedeva un intervallo di dieci giorni tra i funerali del papa e l'inizio del conclave. Più tardi, nel XIV secolo, fu stabilito che il papa defunto sarebbe stato pianto per nove giorni dopo il suo funerale, durante i quali il suo corpo veniva onorato e venivano celebrate messe di suffragio ogni giorno. In effetti, questa pratica fu copiata dal cerimoniale di lutto degli imperatori bizantini.
Il lungo intervallo tra la
morte del papa e la sua sepoltura portò a una qualche forma di imbalsamazione del suo
corpo: gli organi interni (fegato, cuore, polmoni) vennero rimossi per evitarne
il deterioramento. Così, mentre i corpi dei papi vengono seppellite a S. Pietro
o in altre importanti chiese (vedi la pagina sui Monumenti funebri ai papi),
gli organi interni (in latino Praecordia)
venivano conservati in una chiesetta ai piedi del Palazzo del Quirinale.
Questa pratica continuò fino al 1903.
L'immagine usata come sfondo di questa pagina è un particolare di una stampa del XVII secolo che ritrae il Monumento a papa Martino V in S. Giovanni in Laterano. |